塔羅的大牌主精神，小牌掌實質，是這樣嗎？
眾所周知，塔羅牌分為22張的大阿爾克納牌，簡稱大牌，與56張的小阿爾克納牌，簡稱小牌，標題則是前兩天在PTT塔羅板看到的問題，讓我想起某次教學時也跟學生有過類似討論，想想不如把我的覆文改一改以後，放在這裡當個紀錄也好。（文中所提書籍請自行搜索博客來，就不另附連結了）
大牌主心理，小牌掌實質，這個說法很常見，比如丹尼爾寫《學會塔羅的十六堂課》，第39頁就有類似主張。二十二張大牌代表抽象的精神層面，五十六張小牌代表具體可見的人事物。
單照字面去理解，這說法很妙，因為如果大牌主心理，小牌主實質，那如小牌杯四、杯五、杯八、劍三、劍八、劍九、劍十，難道都沒有心理意涵？又如占卜心態，出現小牌，又豈會無法分析？是以若單純照字面去理解此事，是不合於現實的使用狀況。而若針對這個概念持續去追索文獻，會發現，上述說法只是個概述罷了。
總結手邊幾本書的論點，小牌主日常事件，代表構成我們日常生活情境的關懷、活動以及情緒。（這個概念較無疑義），大牌的話，則相對於小牌，是主抽象的原則，這是由於塔羅牌設計之初，當時人們對世界普遍的觀點，是認為「具象的東西是帶有四要素性質的，抽象的部份是有另一套超越世俗的原理原則」。
是以塔羅牌的設計是依據抽象原則、人與事物的三個層次，區分為依據大牌、宮廷牌及數字牌。又因為宮廷牌與數字牌屬於世俗層次，所以可以由當中辨認、區分出四要素的屬性。（此說可見於《學會塔羅的十六堂課》39、40頁。)
這抽象的原則，也有書籍主張是「人類經驗中某個普遍的面向」，是人性中固有的一部分，也是問卜者最基本的關懷。是以大牌所代表的能量是深刻強大長期而具決定性的。小牌並沒有承載相同的份量，但他們仍然很重要；小牌反映日常生活的起起伏伏，並紀錄感情和思想的變化，儘管發生時很扣人心弦，但一旦新的事情取而代之。他們便隨時間過去了。
上述說法載於瓊．邦寧所撰《塔羅入門》27頁、65頁。保羅．凡頓寫在《其實你已經很塔羅了》一書的主張也與此相似，認為大牌是「有形事件背後的精神原因，或在所經歷過的事件中應學習的教訓...大阿爾克納牌是在告訴你事情為甚麼會發生，而小阿爾克納牌則告訴你會發生什麼事情，在進行一個整體的分析時，兩者均不可偏廢」，此說載於該書212頁。
而照上述《塔羅入門》的論點，也說明了大小牌重要性的差異點：小牌比較容易會事過境遷，而大牌不會。
其實大小牌的定義與區分在這幾本書的相關章節中都已經有了陳述，至於怎麼練習、使用，這幾本書也有提及，有心理解的人可自行翻閱，我在此簡單整理如下：
若照《學會塔羅的十六堂課》121頁的論點：學習時要比對圖形的象徵和代表的意義，並去體會為何會與這些具體的人物事件有關。
而照《其實你已經很塔羅了》212頁的論點：抽到大牌時，可直接再補一張牌（而這張牌有很高的機率會是小牌），來強化分析的準確度。這觀點在保羅．凡頓所撰的另一本書《你可以再塔羅一點》第281頁，也可以看到，而在該書 359頁更提到：「假如擺在桌上的牌令你感到困惑，要求顧客再多選一或兩張牌」，亦即推敲此書作者的觀點，遇到不懂不明確的牌，就多補一張兩張也是無妨。在此原則之下，如果看了他的牌義說明後，還是無法掌握大牌的意思，當然也可以應用同一原則再多抽一張。
《塔羅入門》則在121頁提供兩個練習法：一是直接拿意義相近的大小牌放在一起作比對，來理解兩者的差異。二是試著只用大牌占卜。
我採用的是保羅．凡頓跟瓊．邦寧的主張，三種作法我都拿來用，尤其是保羅．凡頓遇到疑義就補牌的作法，一直到現在占卜時我也都常用，作為檢驗假設的手段。三百五十年前，研究文王卦的野鶴老人，也有類似主張：如果對占卜結論有疑義，再占一次也無妨。
之前也曾為了掌握大小牌的差異，實測只用小牌跟只用大牌進行占卜，但覺確實單用大牌，行為面的描述就少了、明確性也跟著降低，單用小牌，發現一些問題裡裡的法則面、人性面的概念確實也薄弱許多。真的去練習幾次會發現只用大牌或只用小牌，怎麼解就是少了一塊，除非占卜師另外又發展一套技術來處理這個問題，否則塔羅牌確實是大小牌並用，其牌義才會是完整的。
最後把本文提到的四本書封面放在這兒：
大牌主心理，小牌掌實質，這個說法很常見，比如丹尼爾寫《學會塔羅的十六堂課》，第39頁就有類似主張。二十二張大牌代表抽象的精神層面，五十六張小牌代表具體可見的人事物。
單照字面去理解，這說法很妙，因為如果大牌主心理，小牌主實質，那如小牌杯四、杯五、杯八、劍三、劍八、劍九、劍十，難道都沒有心理意涵？又如占卜心態，出現小牌，又豈會無法分析？是以若單純照字面去理解此事，是不合於現實的使用狀況。而若針對這個概念持續去追索文獻，會發現，上述說法只是個概述罷了。
總結手邊幾本書的論點，小牌主日常事件，代表構成我們日常生活情境的關懷、活動以及情緒。（這個概念較無疑義），大牌的話，則相對於小牌，是主抽象的原則，這是由於塔羅牌設計之初，當時人們對世界普遍的觀點，是認為「具象的東西是帶有四要素性質的，抽象的部份是有另一套超越世俗的原理原則」。
是以塔羅牌的設計是依據抽象原則、人與事物的三個層次，區分為依據大牌、宮廷牌及數字牌。又因為宮廷牌與數字牌屬於世俗層次，所以可以由當中辨認、區分出四要素的屬性。（此說可見於《學會塔羅的十六堂課》39、40頁。)
這抽象的原則，也有書籍主張是「人類經驗中某個普遍的面向」，是人性中固有的一部分，也是問卜者最基本的關懷。是以大牌所代表的能量是深刻強大長期而具決定性的。小牌並沒有承載相同的份量，但他們仍然很重要；小牌反映日常生活的起起伏伏，並紀錄感情和思想的變化，儘管發生時很扣人心弦，但一旦新的事情取而代之。他們便隨時間過去了。
上述說法載於瓊．邦寧所撰《塔羅入門》27頁、65頁。保羅．凡頓寫在《其實你已經很塔羅了》一書的主張也與此相似，認為大牌是「有形事件背後的精神原因，或在所經歷過的事件中應學習的教訓...大阿爾克納牌是在告訴你事情為甚麼會發生，而小阿爾克納牌則告訴你會發生什麼事情，在進行一個整體的分析時，兩者均不可偏廢」，此說載於該書212頁。
而照上述《塔羅入門》的論點，也說明了大小牌重要性的差異點：小牌比較容易會事過境遷，而大牌不會。
其實大小牌的定義與區分在這幾本書的相關章節中都已經有了陳述，至於怎麼練習、使用，這幾本書也有提及，有心理解的人可自行翻閱，我在此簡單整理如下：
若照《學會塔羅的十六堂課》121頁的論點：學習時要比對圖形的象徵和代表的意義，並去體會為何會與這些具體的人物事件有關。
而照《其實你已經很塔羅了》212頁的論點：抽到大牌時，可直接再補一張牌（而這張牌有很高的機率會是小牌），來強化分析的準確度。這觀點在保羅．凡頓所撰的另一本書《你可以再塔羅一點》第281頁，也可以看到，而在該書 359頁更提到：「假如擺在桌上的牌令你感到困惑，要求顧客再多選一或兩張牌」，亦即推敲此書作者的觀點，遇到不懂不明確的牌，就多補一張兩張也是無妨。在此原則之下，如果看了他的牌義說明後，還是無法掌握大牌的意思，當然也可以應用同一原則再多抽一張。
《塔羅入門》則在121頁提供兩個練習法：一是直接拿意義相近的大小牌放在一起作比對，來理解兩者的差異。二是試著只用大牌占卜。
我採用的是保羅．凡頓跟瓊．邦寧的主張，三種作法我都拿來用，尤其是保羅．凡頓遇到疑義就補牌的作法，一直到現在占卜時我也都常用，作為檢驗假設的手段。三百五十年前，研究文王卦的野鶴老人，也有類似主張：如果對占卜結論有疑義，再占一次也無妨。
之前也曾為了掌握大小牌的差異，實測只用小牌跟只用大牌進行占卜，但覺確實單用大牌，行為面的描述就少了、明確性也跟著降低，單用小牌，發現一些問題裡裡的法則面、人性面的概念確實也薄弱許多。真的去練習幾次會發現只用大牌或只用小牌，怎麼解就是少了一塊，除非占卜師另外又發展一套技術來處理這個問題，否則塔羅牌確實是大小牌並用，其牌義才會是完整的。
最後把本文提到的四本書封面放在這兒：
